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鱼游春水·秦楼东风里

清代 / 王文淑

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。


鱼游春水·秦楼东风里拼音解释:

xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .

译文及注释

译文
泉水在山里是清澈(che)的,出了山就浑浊了。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么(me)。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感(gan)应灵通?
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
我这老夫,真不知哪是要去的地(di)方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月(yue)下澄江如练分明地向远处流去。
为了什么事长久留我在边塞?
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手(shou)持钩。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。
佳丽地:指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地,金陵帝王州”。
⑦盈数:这里指人生百岁。
①湖州:地名,今浙江境内。
⑵凝情:凝神沉思。悄然:忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
(12)暴:凶暴。横行不法。
7.温伯雪:名伯,字雪子。《庄子·田子方》载:孔子见温伯雪子而不言,子路不解,孔子说:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。"李白此处借其名以喻温处士。独往:谓离群而隐居。

赏析

  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家(guo jia)栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚(shi wan)年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的(li de)《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真(de zhen)实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡(hao dang),江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

王文淑( 清代 )

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简 介

王文淑 王文淑(一○二五~一○八○),临川(今属江西)人。安石妹。年十四,嫁比部郎中张奎。博闻强记,工诗善画。神宗元丰三年卒,年五十六。封长安县太君。事见《临川集》卷九九《王氏墓志》。

伯夷列传 / 章鉴

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"


美人对月 / 释楚圆

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"


题张氏隐居二首 / 萧纶

溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 邓倚

以上俱见《吟窗杂录》)"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,


齐天乐·齐云楼 / 李绛

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


夜夜曲 / 杨澄

素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,


飞龙引二首·其二 / 赵釴夫

此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
万里提携君莫辞。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


观书 / 释仁勇

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


自君之出矣 / 戚维

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


一叶落·一叶落 / 许操

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。